在文言文中，“毕竟”是一个常见的词汇，其意义和用法值得我们深入探讨。它并非单一的概念，而是包含了丰富的语义层次。从字面来看，“毕”有终结之意，“竟”则表示最终的结果，合起来便引申出“终究”、“到底”的意思。

例如，在《史记·项羽本纪》中提到：“然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。”这里的“毕竟”即表达了一种最终的结论，强调了某种结果的不可避免性。再如，《论语·里仁》中有云：“君子喻于义，小人喻于利。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。至于命者，皆有定数焉，岂不善哉？”，其中的“毕竟”同样传达了对命运终局的一种认知态度。

值得注意的是，“毕竟”还常用于加强语气或突出重点。比如，在《庄子·逍遥游》中写道：“且夫水之积也不厚，则负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。”这里通过“毕竟”一词，不仅点明了事物发展的内在逻辑，更强化了论述的说服力。

此外，“毕竟”有时也带有疑问色彩，用于引导思考或寻求答案。如《孟子·梁惠王上》记载：“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！”这里的“毕竟”隐含着对价值判断的质疑与反思，促使读者进一步思索行为背后的动机与后果。

综上所述，“毕竟”在文言文中既可作副词使用，也可作为连接上下文的关键枢纽。无论是表达最终结论、增强语气，还是引发深思，“毕竟”都以其独特的魅力贯穿于古籍之中，成为理解古代思想文化的重要桥梁之一。通过对这一词语的研究，我们不仅能更好地把握经典文本的深层意涵，还能从中汲取智慧，为现代生活提供借鉴。