【孟子两章的原文及翻译】《孟子》是儒家经典之一，由战国时期思想家孟轲及其弟子所著。其中“两章”通常指的是《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》这两篇著名文章。这两篇文章集中体现了孟子的政治主张和人生哲学，具有极高的思想价值和现实意义。
以下是对这两章原文的整理与翻译，并以表格形式进行对比总结，便于读者理解与学习。
一、原文与翻译对照表
| 章节 | 原文 | 翻译 |
| 第一章：得道多助，失道寡助 | 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 | 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，围攻却不能取胜。虽然有天时的优势，但最终还是失败，说明天时不如地利。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食也不是不充足，但守军却弃城而逃，说明地利不如人和。因此说：使人民归附，不靠边境的界限；巩固国家，不靠山河的险要；威慑天下，不靠兵器的强大。得到道义的人，帮助他的人就多；失去道义的人，帮助他的人就少。帮助少到极点，连亲戚都会背叛他；帮助多到极点，天下人都会顺从他。用天下人都顺从的力量，去攻打那些被亲人背叛的人，所以君子不战则已，战则必胜。 |
| 第二章：生于忧患，死于安乐 | 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 | 舜从田间被任用，傅说从筑墙的工匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩子中被选拔，管仲从狱官手中被提拔，孙叔敖从海边被选拔，百里奚从市场上被选拔。所以，上天要把重大责任交给这个人时，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他饥饿，使他身体困乏，使他的行为受到挫折，以此来激发他的意志，锻炼他的性格，增加他的能力。人常常犯错，然后才能改正；内心困惑，思虑阻塞，然后才能奋起；表现于脸色，发出于声音，然后才被人理解。国内没有法度的贤士和辅佐的臣子，国外没有敌对的国家和外患，国家往往就会灭亡。由此可知，人在忧患中生存，在安乐中死亡。 |
二、总结
孟子在《得道多助，失道寡助》中强调了“人和”的重要性，认为政治成功的关键在于赢得民心，而非依靠地理或军事优势。而在《生于忧患，死于安乐》中，则指出个人与国家的发展都需要经历磨难，只有在困境中不断奋斗，才能获得真正的成长与强大。
这两章内容虽简短，但思想深刻，至今仍对个人修养、社会治理具有重要的指导意义。
如需进一步深入分析或拓展阅读，可参考《孟子》全书或相关研究资料。
