【云中君的真名】“云中君”这一称呼源于中国古代神话与文学，尤其在《楚辞》中有明确记载。云中君是古代楚地祭祀的重要神祇之一，常被认为是掌管云雨、天象的神灵。然而，“云中君”的真名却一直是个谜，不同文献和传说中对其身份有不同的解读。

本文将从历史文献、文学作品及现代研究的角度，总结关于“云中君”可能的真名，并以表格形式呈现关键信息。

一、

“云中君”最早见于战国时期屈原的《楚辞·九歌》中的《云中君》篇，文中提到“灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央”，描绘了这位神祇的神秘形象。尽管《楚辞》中并未直接提及“云中君”的真名，但后世学者和文人根据不同的文化背景和神话体系，提出了多种推测。

其中较为常见的说法包括：

- 帝俊（帝喾）：有学者认为“云中君”可能是上古帝王帝俊的化身，因其与天空、云气有关。

- 东君：部分文献将“云中君”与“东君”视为同一神祇，因两者皆与日出、光明相关。

- 句芒：作为春神，句芒有时也被认为与云气、自然现象有关。

- 羲和：太阳女神，也有人将其与云中君联系起来。

- 无名神祇：也有观点认为“云中君”本就是无名之神，其真名已失传。

此外，在道教和民间信仰中，“云中君”也可能被赋予不同的名字或称号，如“云神”、“天神”等。

二、云中君真名可能性汇总表

三、结语

“云中君”的真名虽未有定论，但通过文献分析与文化演变，我们可以看到它在不同历史阶段所承载的不同意义。无论是作为上古神祇、文学意象还是民间信仰对象，云中君都体现了古人对自然与宇宙的敬畏与想象。

对于研究者而言，探索“云中君”的真名不仅是对神话的还原，更是对古代文化的深入理解。