【孟子二则原文及翻译】《孟子》是战国时期儒家思想的重要代表作之一，由孟子及其弟子所著。其中“孟子二则”通常指的是《孟子》中两篇具有代表性的文章，分别是《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》。这两篇文章内容深刻，语言精炼，体现了孟子的政治思想与人生哲理。
以下是对这两则文章的原文、翻译以及简要总结：
一、原文与翻译
| 篇名 | 原文 | 翻译 |
| 得道多助，失道寡助 | 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 | 天时不如地利，地利不如人和。三里的小城，七里的外城，包围起来攻打却不能取胜。如果包围起来攻打，一定是因为有利的天时；但依然不能取胜，说明天时不如地利。城墙不是不高，护城河不是不深，武器不是不锋利，粮食不是不多，但守军却弃城而逃，这说明地利不如人和。因此说：限制百姓不能靠边境的界限，巩固国家不能靠山河的险阻，震慑天下不能靠兵器的强大。得到仁政的人帮助多，失去仁政的人帮助少。帮助少到极点，连亲戚都会背叛他；帮助多到极点，天下人都会归顺他。用天下人都归顺的力量，去攻打那些被亲人背叛的人，所以君子不打仗，一旦打仗就一定能胜利。 |
| 生于忧患，死于安乐 | 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 | 舜从田间被起用，傅说从筑墙的工匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩子中被举荐，管仲从狱官中被提拔，孙叔敖从海边隐居中被任用，百里奚从市场中被举荐。所以，上天要把重大的责任交给某个人，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他饥饿，使他身体空虚，使他的行为受到阻碍，以此来使他的心志受到震动，性格变得坚韧，增加他原本没有的能力。人常常犯错，然后才能改正；内心困惑，思虑阻塞，然后才能奋发；表现在脸色上，发出声音后，别人才能理解。在国内如果没有执法严明的贤臣，在国外如果没有敌对的国家，这个国家往往就会灭亡。由此可知，人在忧患中生存，在安逸中死亡。 |
二、总结
“孟子二则”分别从政治治理和个人成长两个角度阐述了孟子的核心思想。
- 《得道多助，失道寡助》 强调“人和”的重要性，认为统治者若施行仁政，就能赢得民心，从而获得广泛的支持，实现国家的长治久安。
- 《生于忧患，死于安乐》 则强调逆境对人的磨砺作用，指出只有在艰苦环境中不断锻炼，才能成就大业，否则沉溺于安逸会导致衰败。
这两则文章不仅在古代具有重要的政治指导意义，在今天仍对个人修养和国家治理具有深刻的启示作用。
通过学习和理解“孟子二则”，我们可以更好地把握儒家思想中的仁政理念与奋斗精神，为现实生活提供智慧与力量。
