【管仲隰朋的原文】一、
《管仲隰朋的原文》出自《韩非子·五蠹》，是战国时期法家思想的重要文献之一。文中通过讲述管仲和隰朋两位历史人物的事迹，揭示了当时社会中“贤人”与“圣人”的不同作用，以及法家对“术”与“势”的重视。
管仲是春秋时期齐国的著名政治家，辅佐齐桓公成为霸主，其治国理念强调制度与法律的重要性；而隰朋则是齐国另一位贤臣，擅长理财与外交。文章通过对两人的比较，指出贤人虽有才能，但若缺乏权术与权威，仍难以成就大业。
韩非认为，治理国家不能仅依赖贤人，而应依靠制度、法令与权力结构，即“法、术、势”的结合。这种思想为后世的集权统治提供了理论依据。
二、原文内容与解读对照表
| 原文句子 | 翻译与解释 | 体现的思想 |
| “夫贤者之相君也，其智足以安国，其才足以匡君。” | 贤能的人辅佐君主，他们的智慧足以安定国家，才能足以纠正君主的过失。 | 强调贤人的作用，但指出其局限性。 |
| “然则贤者，其智足安国，其才足匡君，然而身死名灭，无以善世者，何也？” | 然而贤人虽然智慧可以安定国家，才能可以匡正君主，却常常身死名灭，无法造福于世，为什么呢？ | 提出疑问，引出后续论述。 |
| “夫国之所以乱者，非上之过，乃下之不肖也。” | 国家之所以混乱，并不是君主的过错，而是下面的人不贤德。 | 指出问题根源在于臣民而非君主。 |
| “故曰：‘君人者，不可不慎其所举。’” | 所以说：“作为君主的人，不能不慎重地选择所任用的人。” | 强调君主用人的重要性。 |
| “夫管仲之在齐也，使民知义，使吏知法。” | 管仲在齐国时，让百姓知道道义，让官吏懂得法律。 | 展示管仲治国之道，注重教化与法治。 |
| “隰朋之在齐也，使民知礼，使吏知节。” | 隰朋在齐国时，让百姓知道礼仪，让官吏懂得节制。 | 表现隰朋侧重礼制与节操。 |
| “然则贤者，其行足以率下，其言足以教民，而不能得君之尊，而致其功，何也？” | 然而贤人，他们的行为足以引导百姓，言论足以教导民众，却不能得到君主的尊重，也无法实现功业，为什么呢？ | 进一步质疑贤人的局限。 |
| “夫君人者，不患无贤，而患不知贤。” | 君主不担心没有贤人，而担心不知道贤人。 | 强调君主识人的重要性。 |
| “故曰：‘明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。’” | 所以说：“英明的君主之国，没有古书文字，以法律为教学内容；没有先王的言论，以官吏为老师。” | 法家核心思想——以法为本，依法治国。 |
三、结语
《管仲隰朋的原文》不仅是对历史人物的回顾，更是法家思想的集中体现。它强调了制度、法令与权力结构的重要性，反对单纯依赖个人贤能，主张通过“法、术、势”来稳固国家。这篇文章在古代政治思想史上具有重要地位，至今仍对现代管理与治理方式有所启发。
