【论语学而第一原文】《论语》是儒家经典之一，由孔子的弟子及其再传弟子记录整理而成，主要记载了孔子及其弟子的言行。其中“学而第一”是《论语》的开篇篇章，内容简短但寓意深远，强调了学习、修养与为人处世的基本原则。
一、原文总结
《学而第一》共16章，主要围绕“学”与“行”的关系展开，提倡以仁爱为本，注重内在修养和外在行为的统一。其核心思想包括：
- 学习的重要性
- 君子应具备的品德（如谦逊、诚信、孝悌）
- 实践道德的重要性
- 人际关系中的礼仪与尊重
这些内容不仅对古代士人有指导意义，也对现代人的道德修养具有现实参考价值。
二、《论语·学而第一》原文及释义对比表
| 章节 | 原文 | 释义 |
| 1 | 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” | 孔子说：“学习并时常复习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解我，我也不生气，不也是君子吗？” |
| 2 | 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。” | 有子说：“一个人如果孝顺父母、尊敬兄长，却喜欢冒犯上级的人，很少见；不喜欢冒犯上级，却喜欢作乱的人，从来没有。” |
| 3 | 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” | 孔子说：“花言巧语、面貌伪善的人，仁德很少。” |
| 4 | 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” | 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否诚实守信？老师传授的知识是否复习了？” |
| 5 | 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” | 孔子说：“治理一个大国，要严肃认真地对待政事，讲求信用，节约用度，爱护人民，使用民力要合乎时宜。” |
| 6 | 子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” | 孔子说：“年轻人在家要孝顺父母，在外要尊敬兄长，做事谨慎而守信，博爱众人，亲近有仁德的人。如果还有余力，就去学习文化知识。” |
| 7 | 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” | 子夏说：“重视贤德胜过容貌；侍奉父母能尽心尽力；侍奉君主能献出生命；与朋友交往，说话诚实守信。即使有人说他没学过，我也认为他已学好了。” |
| 8 | 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。” | 孔子说：“君子如果不庄重，就不会有威严；学习就不会牢固。要以忠信为主。不要与不如自己的人为友。有了过错，不要害怕改正。” |
| 9 | 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” | 曾子说：“慎重对待死亡，追念祖先，民众的道德就会变得深厚。” |
| 10 | 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？” | 子禽问子贡：“先生到一个国家，必定会了解那里的政治。是求来的吗？还是别人主动告诉他的？” |
| 11 | 子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” | 子贡说：“先生靠温和、善良、恭敬、节俭、谦让的态度得到的。先生的求取方式，大概和别人不同吧？” |
| 12 | 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” | 孔子说：“父亲在世时，看他有没有志向；父亲去世后，看他有没有行动。三年不改变父亲的治家之道，可以说是孝了。” |
| 13 | 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” | 有子说：“礼的作用，以和谐为贵。古代圣王的治国之道，就是这样的；无论大事小事都按礼行事。如果只是一味追求和谐而不以礼来约束，也是行不通的。” |
| 14 | 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” | 孔子说：“君子吃饭不求饱足，居住不求安逸，做事勤快，说话谨慎，接近有道德的人来端正自己，可以说是好学了。” |
| 15 | 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。” | 子贡问：“贫穷却不谄媚，富裕却不骄傲，怎么样？”孔子说：“可以了；但不如贫穷却快乐，富裕却好礼的人。” |
| 16 | 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” | 孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。” |
三、结语
《学而第一》虽然篇幅不长，但内容精炼，蕴含丰富的哲理。它不仅是儒家思想的起点，也为后世提供了修身齐家治国平天下的基本理念。通过学习和实践这些教诲，有助于培养良好的人格与社会道德。
